HÙN PHƯỚC XÂY DỰNG CHÁNH ĐIỆN SĪMA THĒRAVĀDA ĐẦU TIÊN Ở THÁI BÌNH

KÍNH MỜI QUÝ VỊ CÙNG NHAU HÙN PHƯỚC XÂY DỰNG CHÁNH ĐIỆN SĪMA THĒRAVĀDA ĐẦU TIÊN Ở THÁI BÌNH TẠI CHÙA PHÚC MINH - Minh Quang, Vũ Thư, Thái Bình, Việt Nam

THIỆN PHÁP HÙN PHƯỚC XÂY DỰNG CHÁNH ĐIỆN SīMA KÍNH DÂNG ĐẾN CHƯ TỲ KHƯU TĂNG NGÔI CHÙA THERAVADA ĐẦU TIÊN Ở THÁI BÌNH

HÙN HƯỚC XÂY DỰNG CHÁNH ĐIỆN SīMA KÍNH DÂNG ĐẾN CHƯ TỲ KHƯU TĂNG NGÔI CHÙA THERAVADA ĐẦU TIÊN Ở THÁI BÌNH

Lễ Tụng Kinh Di Dời Sīma cũ - Chùa Phúc Minh - Thái Bình - Chủ trì: Tỳ Khưu Thanh Minh

Tham dự lễ tụng kinh:

• Ngài U. Chandima - Quản Lý Trường Thiền Pa Auk - Chi nhánh Pyin Oo Lwin

• Thiền sư U. Kovida - Viện chủ: Chi nhánh Pa Auk - Salin

Và chư Đại Đức Tăng đến từ chi nhánh chính

Nguồn Ảnh: Hung Tran

Tất cả mọi sự đóng góp gần xa xin gửi về cho cô Hà là người trung gian hộ Tăng cho ngôi chùa Phúc Minh - Thái Bình:

SỐ Tài khoản DUY NHẤT
Facebook: ****
➡️ Tên người nhận: ***
➡️ STK: ***
➡️ Ngân hàng ***

Nam Mô Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

HÙN PHƯỚC XÂY DỰNG CHÁNH ĐIỆN SĪMA THĒRAVĀDA ĐẦU TIÊN Ở THÁI BÌNH - CHÙA PHÚC MINH

Đức Phật ra đời để đem lại an lạc hạnh phúc cho số đông chúng sinh, chúng con nhận thấy việc cúng dường chỗ ở trú xứ đến ngôi Tăng Bảo cao thượng là việc cúng dường trường cửu thí - tồn tại lâu dài hàng chục hàng trăm năm đem lại sự an lạc hạnh phúc tránh khỏi nắng mưa rắn rết bảo vệ sức khoẻ cho chư Tỳ Khưu Sadi và hàng tại gia cư sĩ đến chùa tu tập là một phước thiện to lớn và hùng mạnh phong phú cho quả báu phước thiện phi thường và to lớn không sao kể xiết, cho nên chúng con có tác ý mong cho phước thiện này có càng nhiều người tham gia càng tốt, không những chư Tăng có sự an lạc khoẻ mạnh thân tâm để học Hành Giáo Pháp, mà tất cả chúng con hàng tại gia cận sự nam nữ cũng có Dòng Phước Thiện - Nguồn Phước Thiện tuôn chảy không dứt.

Chùa Phúc Minh - Minh Quang, Vũ Thư, Thái Bình, Việt Nam

Thật ra, chúng con vô cùng hoan hỷ!!!

Bởi vì trong Tạng Luật, đức Thế Tôn không cho phép chư Tỳ Khưu được phép kêu gọi những người không phải họ hàng bà con 7 đời hay thí chủ chưa thỉnh mời được phép cúng dường trú xứ hay bất cứ vật dụng nào cho mình, nếu như có cố tình vi phạm, cũng phải xả bỏ, sau đó sám hối āpatti thì giới mới trong sạch, thật vậy, tứ vật dụng phát sinh lên với chư Tăng chính là vật dụng “ từ trên trời rơi xuống “ phát sinh từ đức tin và trí tuệ của hàng cận sự nam nữ mà thôi. Nay chúng con có diễm phúc bỏ đi của cải vật chất là vật ngoài thân tạm bợ để đổi lấy phước Thiện cao quý hỗ trợ diệt phiền não phát triển Đại Thiện Tâm để sớm Giải Thoát Khổ luân hồi, cho nên chúng con vô cùng hoan hỷ phước thiện trường cửu thí cúng dường trú xứ chỗ ở đến chư Tỳ Khưu Tăng.

NHÓM TUYỆT ĐỐI KHÔNG NHẬN SỰ CHUYỂN KHOẢN TIỀN BẠC CỦA CÁC VỊ TỲ KHƯU HAY SADI THERAVADA

Trường cửu thí: là bố thí những vật có tính chất bền vững lâu dài theo thời gian và không gian, thì phước thiện bố thí cũng tăng trưởng theo thời gian và không gian ấy. Nghĩa là, vật thí còn tồn tại chừng nào, thì phước thiện ngày đêm cũng tăng trưởng chừng ấy.

6- Upassayadāna: làm phước bố thí xây cất nhà nghỉ, nhà trọ, chùa, chỗ ở dâng cúng đến chư Tỳ khưu Tăng từ bốn phương.

Những vật thí này có tính chất bền vững lâu dài theo thời gian và không gian, gọi là trường cửu thí, đem lại sự lợi ích, sự an lạc cho mọi người. Cho nên, phước thiện của thí chủ được tăng trưởng suốt ngày đêm không ngừng nghỉ.

Đức Phật dạy 10 câu kệ tán dương sự bố thí chỗ cư ngụ

1- Tâu Đại Vương, Ngoài Đức Phật Chánh Giác, là chúa tể của thế gian ra, không một ai dầu có đến 10.000 cái miệng cũng không thể lột tả hết những lợi ích phát sinh từ sự bố thí chỗ trú ngụ.

2-Tâu đại vương,người kiến tạo tịch xá rồi dâng cúng đến chư Tỳ Khưu để làm chỗ chú ngụ có thể được xem là người đã hoan hỉ tín thành cho đến tăng sự trường thọ, sắc đẹp, hạnh phúc,sức mạnh và trí tuệ cao siêu.

3-Tâu đại vương người kiến tạo tịnh xá rồi dâng cúng một cách rộng rãi để làm chỗ trú ngụ ngăn chặn các điều nguy hại như nóng lạnh có thể gây nguy hại đến mạng sống có thể được xem là người đã bố thí sự bảo vệ sinh mạng đến chư Tăng đang trú ngụ ở đó.Tất cả những thiện nhân có giới đức do Đức Phật dẫn đầu đều tán dương người bố thí tỉnh xã như vậy là người bố thí mạng sống.

4-Tâu đại vương, vị tỳ Khưu sống ở nơi quá nóng hoặc quá lạnh như chỗ trống ngoài trời ..... thì bị bức bách bởi khí hậu khắc nghiệt, thiếu duyên hỗ trợ, thì sức mạnh,sắc đẹp tươi tốt, trí tuệ bậc cao của vị ấy không thể tồn tại vững chắc.
Sự tồn tại như vậy chỉ có thể xảy ra ở chỗ trú ngụ an ổn. Người bố thí tịnh xá ấy có thể được xem là người hoan hỉ tín thành bố thí sức mạnh,sắc đẹp và trí tuệ.

5-Tâu đại vương,người bố trí chỗ ngủ có thể được xem là người cho sự an lạc vì chỗ trú ngụ hằng ngăn ngừa tất cả mọi điều khổ trong thế gian do nóng, lạnh, rận rệp, bò cạp, các loài bò sát và những điều bức bách từ những ngọn gió độc và cơn nóng thiêu đốt.

6- Tâu đại vương, người bố trí chỗ ngụ giúp ngăn ngừa các điều khổ gây ra bởi lạnh, nóng, gió, nắng , muỗi, mòng, cơn mưa trái mùa, các loại rắn độc, bò cạp, các loài thú hoang.

Do đó người bố trí chỗ ngủ ấy chắc chắn sẽ được hạnh phúc của thân và tâm trong vô số kiếp sau.

7- Tâu đại vương, Người có tâm tịnh tiến đầy hoan hỉ xây dựng rồi bố trí chỗ trú ngụ khả ái khả lạc sẽ đem lại sự thành tựu kiếp sống hạnh phúc và thịnh vượng.

Chỗ ngụ ấy được dân đến các vị Tỳ Khưu có 5 Đức Giới Đức, định Đức, tuệ Đức, giải thoát Đức và giải thoát chi kiến Đức.
Tất cả chư Phật quá khứ đều khen ngợi thí chủ như vậy là người cho bốn điều hạnh phúc là sức mạnh, sự an vui, tươi đẹp và trí tuệ.

8- Tâu đại vương, người đã từ bỏ cấu uế bỏn xẻn cùng với tham lam mà xây dựng và bố thí tịnh xá liêu cốc để làm chỗ chỗ trú ngụ cho các vị Tỳ Khưu là những vị có năm Đức cũng như những người chuyên chở hàng hóa giao hàng hóa đến những chỗ mong muốn.

Cũng vậy nghiệp là kẻ mang chở vị thí chủ tín hành đến chỗ hạnh phúc. Kết quả là người ấy được tái sinh vào cõi chữ thiên nơi có ngũ dục sung mãn nhất là vật thực vào chỗ trú ngụ.

9- Tâu đại Vương, do đó người có trí tuệ hằng quan tâm đến lợi ích của chính mình nên sai người xây dựng tịnh xá khang trang, đáng khen ngợi, khả ái và rộng rãi. Rồi vị ấy nên thỉnh các vị Tỳ Khưu có nhiều trí tuệ và kinh nghiệm đến cư ngụ trong liêu cốc. Vị ấy phải luôn luôn có tâm tịnh tín và tôn kính chư Tỳ Khưu đang trú ngụ ở đó vào hoan hỷ cúng dường nhiều loại vật thực, thức uống và y phục.

10-Tâu đại vương, do kết quả của Phước thí về tịnh xá này với tâm tịnh tín đại vương sẽ được hưởng sự giầu sang vật chất to lớn hơn hơn trong các cõi hạnh phúc, sau đó qua sự chứng đắc 4 Thánh Đạo và 4 Thánh Quả đại vương sẽ thành đạt hạnh phúc của Níp - bàn hoàn toàn thoát khỏi mọi sự khổ đau trong vòng tử luân hồi.

Bố Thí Chỗ Ở Cõi Người,
Lâu Ðài Hiện Ra Cõi Trời

Một hôm, cận sự nam Nandiya nghe Ðức Phật thuyết pháp về phước thiện bố thí chỗ ở và quả báu đặc biệt của nó, ông phát sanh đức tin trong sạch, cho xây cất một Tăng xá tại ngôi chùa trong khu rừng Isipatana, có trang bị mọi đồ dùng cần thiết. Ngày làm lễ khánh thành, ông thành kính cúng dường Tăng xá đến chư Tỳ khưu Tăng có Ðức Phật chủ trì. Khi dâng nước làm lễ bố thí (dakkhiṇodaka)(1) đang tuôn chảy xuống ngón tay, đồng thời, khi ấy trên cung Tam thập tam thiên hiện ra một lâu đài bằng 7 thứ báu, rộng 12 do tuần, cao 100 do tuần nguy nga, tráng lệ, có nhóm thiên nữ hầu đông đảo trông chờ chủ nhân Nandiya.

Một hôm, Ðại Ðức Mahāmoggallāna du hành lên cung Tam thập tam thiên đứng nhìn thấy lâu đài nguy nga tráng lệ ấy muốn biết chủ nhân là ai, nên Ngài hỏi các vị chư thiên rằng:
- Này quý vị chư thiên, lâu đài có nhiều thiên nữ này thuộc về vị thiên nam nào vậy?

Nhóm chư thiên bạch rằng:
- Kính bạch Ðại Ðức, lâu đài này hiện ra dành cho thiên nam Nandiya, là thí chủ dâng Tăng xá tại khu rừng Isipatana đến chư Tỳ khưu Tăng có Ðức Phật chủ trì.

Nhóm thiên nữ nhìn thấy ngài Ðại Ðức Mahā- moggallāna, từ lâu đài đi xuống, đến hầu đảnh lễ Ngài Ðại Ðức bạch rằng:

- Kính bạch Ngài Ðại Ðức, chúng con sanh ở đây với hy vọng rằng chúng con sẽ là những thiên nữ hầu hạ của thiên nam Nandiya.

Kính bạch ngài Ðại Ðức, khi Ngài trở về cõi người, xin Ngài từ bi nói hộ ông thí chủ Nandiya rằng: “Từ bỏ sự nghiệp cõi người rồi hưởng sự nghiệp nơi cõi trời” ví như từ bỏ một món đồ cũ bằng đất bị bể, chọn lấy một món đồ mới khác bằng vàng giá trị hơn.

Cũng như vậy, từ bỏ sự
nghiệp cõi người rồi, hưởng sự nghiệp nơi cõi trời an lạc hơn nhiều.

Namo Tassa Bhagavato Arahato Sammāsambuddhassa

Nam Mô Đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

©Buddha Sasana - Buddhism Theravada

Nội dung chính