NHÂN CHO SỰ GIÁC NGỘ
  • Hotline: 0987 005 4**
  • Thiền sư Kim Triệu
  • Giới thiệu
  • Here & Now
  • Sitemap
Phật Pháp | Buddha Sāsana, Phật giáo nguyên thủy - CON ĐƯỜNG GIÁC NGỘ GIẢI THOÁT
  • Label tag 2
  • Label tag 3
  • Label tag 4
  • Trích đoạn Phật giáo
  • Pháp ngữ
  • Hỏi đáp Phật Pháp
  • Thiền Phật giáo
BLOG ĐẠO PHẬT
  • Khippapañño
  • Here & Now
  • Groups PHÁP ÂM

Liên hệ quảng cáo
Here & Now



  • Trang chủ
  • phap am phat hoc co ban
  • Phật học cơ bản

NHÂN CHO SỰ GIÁC NGỘ

Bởi Cittasamādhi JS vào 01 thg 5, 2017
Chia sẻ
  • Sao chép liên kết
  • Chia sẻ với Facebook
  • Chia sẻ với Twitter
  • Chia sẻ với Pinterest
  • Email
  • Chia sẻ với Linkedin
  • Gửi bài qua Email

gửi email cho tác giả




    Câu hỏi: Kính bạch Ngài, xin Ngài từ bi, hoan hỷ cho con biết gieo nhân gì để được giác ngộ? Con xin thành kính tri ân!
    Thiền Sư: Đức Phật đã dạy rằng để được giác ngộ, thứ nhất phải có một vị thầy, thứ hai là được nghe chánh pháp, thứ ba là có chánh kiến và thứ tư là phải thực hành. Đa số thiền sinh có được hiểu biết đúng về lời dạy của Đức Phật. Các thiền sinh thường dính mắc rất nhiều và thiếu sự thông minh nên tôi phải hướng dẫn họ làm thiện pháp và hành thiền để buông bỏ những sai lầm của việc không làm thiện pháp và hành thiền. Giữ giới, hành thiền định và thiền tuệ là thiện pháp, không giữ giới, không hành thiền định và thiền tuệ là bất thiện pháp.
    Thực hành thiền định làm cho tâm trở nên an ổn, thực hành thiền tuệ hay thiền minh sát sẽ làm cho tâm ngày càng trong sáng và tự do khỏi sự dính mắc. Theo thói quen tự nhiên, tâm của chúng ta luôn bất ổn (phóng dật) và không trong sáng. Do thường xuyên không giữ giới, nên chúng ta cần trì giới, hành thiền định, thiền tuệ để tâm ổn định, trong sáng.
    Nếu có một tâm thiện thì sẽ có một thiện pháp. Chúng ta không làm thiện pháp thì chúng ta sẽ làm bất thiện pháp. Tâm bất thiện sẽ tạo ra rất nhiều việc bất thiện, tâm thiện sẽ tạo ra nhiều việc thiện. Bởi vậy, chúng ta nên trì giới và hành thiền để giải quyết vấn đề của mình (không giữ giới, tâm phóng giật và bất thiện) bằng việc chấp nhận như nó là. Đó chính là chánh kiến trong việc giữ giới, làm thiện pháp và hành thiền. Chúng ta không nên vội vã để có được sự giác ngộ mà cần hết sức kiên nhẫn. Cần phải kham nhẫn trên con đường đi đến vinh quang của giác ngộ.
    Vấn đề này liên quan đến thói quen xấu của tâm, chúng ta thường mất kiên nhẫn với mọi việc mình làm, không thể chờ đợi lâu. Để giải quyết việc này, chúng ta không nên chỉ hy vọng giác ngộ mà quên đi việc cần phải làm thiện pháp cùng hành thiền nhiều và liên tục hơn nữa. Tôi giúp thiền sinh và mọi người xả ly khỏi sự thật do tâm tạo. Đây không phải là một việc dễ làm nhưng kiên nhẫn thì sẽ làm được. Tôi không vội vã mà tôi làm thiện pháp và hành thiền suốt thời gian. Cũng tương tự, quý vị cần cùng tôi làm các thiện pháp và hành thiền hết lần này đến lần khác và đừng trông chờ vào quả giác ngộ. Mong chờ giác ngộ không phải là cách đúng đắn. Nếu không hội tụ đủ các nhân hay thiện pháp và hành thiền không đủ thì sẽ không có sự giác ngộ. Thiện pháp, hành thiền liên tục là nhân, giác ngộ là quả. Vì vậy, tôi đang hướng dẫn các thiền sinh và mọi người làm thiện pháp, hành thiền liên tục nhiều hơn mà không nắm giữ vào quả hiện tại. Hãy cố gắng là chỉ làm mà thôi, chỉ sử dụng mà thôi, chỉ kinh nghiệm mà thôi, chỉ biết mà thôi, không dính mắc gì cả. Nếu thật sự có khả năng làm được điều này thì chắc chắn giác ngộ sẽ xảy ra trong tương lai.
    Điều quan trọng nhất để hiểu sự thật gốc và tự do khỏi mọi khổ đau, trước tiên là cần hộ trì các căn: mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. Nếu không hộ trì, kiểm soát các căn và đối tượng của 6 căn thì sẽ có rất nhiều dính mắc khác nhau trong các căn của chúng ta. Chúng ta không nên sử dụng các đối tượng này như chúng ta thích hay chúng ta không làm. Nếu sử dụng các đối tượng này như chúng ta thích, có thể gây ra sự dính mắc trong tâm.

    Khi sự dính mắc ngày càng nhiều thì trí thông minh để hiểu về sự thật gốc sẽ dần ít đi. Chúng ta luôn sử dụng 6 căn này nên chúng ta cần sử dụng cẩn thận để không dính mắc. Thứ hai là tiết độ trong ăn uống. Nếu chúng ta ăn quá nhiều thì sẽ dẫn đến bệnh tật và các trạng thái tâm không được minh mẫn. Chúng ta luôn luôn sử dụng thức ăn nên chúng ta cần phải chánh niệm để sử dụng các loại thức ăn thích hợp với lượng vừa đủ. Việc này cũng quan trọng để xả ly khỏi việc sử dụng thức ăn. Thứ ba là việc hành thiền một cách liên tục và không giới hạn. Chúng ta nên cố gắng hành thiền và làm thiện pháp một cách không giới hạn. Việc này cũng rất quan trọng để hiểu được sự thật gốc và tự do khỏi mọi khổ đau. 
    [AM, 21/6/2015]
    (Thông dịch: Phật tử Lan Nanika)

    Nội dung chính
      Tags: phap am phat hoc co ban Phật học cơ bản

      Cùng chuyên mục

        Tin mới

          Đọc nhiều

          • Thầy Viên Minh: 427 pháp thoại (mp3) trong các khóa Thiền Vipassanā & Sách nói
            Thầy Viên Minh: 427 pháp thoại (mp3) trong các khóa Thiền Vipassanā & Sách nói
            12 thg 10, 2018

            ☸  Theo dõi budsas.asia trên Facebook  Pháp âm nguyên thủy - Phật Pháp Tăng  hoặc  Here & Now ,  Phapamnguyenthuy.org .    ❗  Chờ vài ...

          • Một số bài thơ kệ (song ngữ) của Sư Ông Viên Minh - Tổ đình Bửu Long
            Một số bài thơ kệ (song ngữ) của Sư Ông Viên Minh - Tổ đình Bửu Long
            18 thg 10, 2018

            Sư Ông Viên Minh Đã từ lâu, một số Phật tử có mong ước dịch các tác phẩm gồm thơ, văn, sách... của thầy Viên  qua tiếng Anh, Pháp,......

          • BẢN ĐỒ TÂM LINH (Căn trần thức  - Tứ Diệu Đế - Tứ Niệm Xứ)
            BẢN ĐỒ TÂM LINH (Căn trần thức - Tứ Diệu Đế - Tứ Niệm Xứ)
            08 thg 5, 2018

            CĂN-TRẦN-THỨC Thế giới biểu hiện sự vận hành hỗ tương giữa lục căn ( mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, và ý ).  Lục trần ( sắc, thinh, hương, vị, x...

          • Bảng chữ cái Khmer
            Bảng chữ cái Khmer
            26 thg 4, 2013

            BẢNG CHỮ CÁI NGUYÊN ÂM VÀ CHÂN BẢNG CHỮ CÁI PHÂN CHIA THEO NGUYÊN ÂM  GIỌNG "O" VÀ NGUYÊN ÂM  GIỌNG "Ô" NGUYÊN ÂM ĐỘC LẬ...

          • Chân Đế & Tục Đế
            Chân Đế & Tục Đế
            16 thg 3, 2018

            Hai pháp Tục Ðế (Sammuttisacca) và Chân Ðế (Paramatthasacca) bao hàm trọn vẹn tất cả các pháp trong thế gian. Trong Phật Giáo, Thiền chỉ và ...

          • Sự thật về loài hoa Sala thiêng liêng và câu chuyện về Đức Phật
            Sự thật về loài hoa Sala thiêng liêng và câu chuyện về Đức Phật
            28 thg 12, 2018

            Hoa Sala   Rừng cây Sala ở Ấn Độ Tuy Sala phổ biến như thế nhưng đã có sự nhầm lẫn giữa cây Sala và một số loại cây khác Cá...

          Có thể bạn quan tâm

            Buddha
            Liên hệ quảng cáo
            Trang chủ
            Hotline: 0987 005 4**
            Liên hệ góp ý
            RSS
            Lên đầu trang


            Here & Now



            DÂN TỘC & ĐẠO PHÁP

            © 2018 - 2019 www.budsas.asia

            Địa chỉ: Here & Now
            Email: thachthuanhoa@gmail.com
            NÔI DUNG TRÊN TRANG NÀY TỔNG HỢP TỪ NHIỀU NGUỒN. THÀNH THẬT XIN LỖI NẾU CÓ SỰ VI PHẠM BẢN QUYỀN. XIN BÁO CHO CHÚNG TÔI ĐỂ GỠ BÀI