Cốt Lõi của đạo Phật - Thiền Sư Viên Minh
  • Hotline: 0987 005 4**
  • Giới thiệu
  • Fanpage
  • Liên hệ
  • Sitemap
Đạo Phật - Buddha Sāsana, Phật giáo nguyên thủy - CON ĐƯỜNG GIÁC NGỘ GIẢI THOÁT
  • Fanpage Blog Đạo Phật
  • Label tag 2
  • Label tag 3
  • Label tag 4
  • Trích đoạn Phật giáo
  • Pháp ngữ
  • Hỏi đáp Phật Pháp
  • Thiền Phật giáo

Liên hệ quảng cáo
  • Trang chủ
  • Pháp Bảo Cao Thượng
  • PHÁP THOẠI
  • T.S Viên Minh
  • VĂN

Cốt Lõi của đạo Phật - Thiền Sư Viên Minh

Bởi Cittasamādhi JS vào 15 thg 6, 2018
Chia sẻ
  • Sao chép liên kết
  • Chia sẻ với Facebook
  • Chia sẻ với Twitter
  • Chia sẻ với Pinterest
  • Email
  • Chia sẻ với Linkedin
  • Gửi bài qua Email

gửi email cho tác giả




    Ban biên tập "Cội Nguồn" xin được lược trích ghi chép lại pháp thoại của Thầy Viên Minh tại Paris, Pháp. Xin chia sẻ với bạn bè đồng đạo, nếu có điều gì sai sót mong bạn đọc thông cảm bỏ qua và chúng con cũng xin sám hối Thầy nếu chúng con không ghi được lời dạy của Thầy một cách hoàn toàn trung thực.



    Cốt Lõi của đạo Phật

    Cốt lõi của đạo Phật khác với tôn giáo khác ở chỗ hầu hết các tôn giáo khác đều đưa ra mục đích rồi rèn luyện hay tu luyện để trở thành, để đạt được lý tưởng nào đó. Còn đạo Phật không tu luyện để đạt được cái gì cả. Mục đích của đạo Phật là giác ngộ, thấy ra sự thật hiện tiền tức cái đang là, tất cả sự thật đều bình đẳng, thậm chí nếu đặt giải thoát ra trước cũng sai bởi giác ngộ là chính, giải thoát chỉ là hiệu ứng của giác ngộ. Đặt ra lý tưởng nào cũng sai kể cả lý tưởng niết bàn.
    Thí dụ:
    - Tâm sân thì thấy sân, tâm từ thì thấy tâm từ, tức là thấy sự thật. Thấy ra là quan trọng chứ không phải tâm sân hay tâm từ là quan trọng.
    - Nghĩ rằng tâm từ là của ta hay do rèn luyện mới có tâm từ thì chưa giác ngộ
    - Một người tâm sân thấy rõ sinh diệt của sân, sân xuất hiện thế nào, diễn biến ra sao, khi nổi sân thì mặt mày thế nào, người đó mới giác ngộ.
    Đức Phật chỉ thấy ra niết bàn chứ Ngài không sở hữu niết bàn. Ngài không sở hữu bất cứ điều gì vì giáo lý của đạo Phật là vô ngã. Tất cả pháp đều vận hành đúng nguyên lý của nó, chứ nó không thuộc về bất kỳ ai. Kể cả những pháp đang hiện hữu ngay chính mình như mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý, tâm, tâm sở .... muốn được cái gì đó mà không thấy ra là vô minh. Nguyên lý giác ngộ, cốt lõi của đạo Phật là thấy ra tất cả pháp, thấy ra sự thật và không dính mắc, không mê mờ vào bất cứ pháp nào dù pháp đó là niết bàn, như vậy mới là giải thoát.
    Trong đạo Phật có rất nhiều người tinh tấn đến nỗi lên núi tuyết hay ở trong động tuyết, họ thực hiện rất nhiều điều khó khăn khiến con người ngưỡng phục nhưng chưa chắc họ giác ngộ.



    Như Lai

    Như Lai có nghĩa là giác ngộ pháp tại đây, như thị. Pháp Như Lai khai thị:
    - Người trí tuệ tự chứng khi thấy ngay thực tại, không qua thời gian.
    - Sự vận hành của pháp có trật tự nhất định, thí dụ như trái mít non mỗi giây biến đổi thêm một chút cho tới khi chín.
    - Tính chất của mỗi pháp đều mỗi khác trong mỗi thời gian, không gian đúng với quy trình thời (bây giờ), vị (tại đây, tại lúc đó), tính (tính chất) nhất định của nó gọi là trật tự vận hành.



    Dịch Lý

    Trong dịch lý, trật tự vận hành của pháp gọi là thời vị trung chính. "Thời bĩ tắc bĩ. Thời hanh tắc hanh". Pháp vận hành từ chí dương rồi một âm sinh, cứ như vậy đến bĩ, đến âm rồi đến thái (dương) tương tự như xuân hạ thu đông. Thời vị trung chính là một người khi mùa xuân hãy trọn vẹn với mùa xuân, mùa hạ hãy trọn vẹn với mùa hạ, mùa thu hãy trọn vẹn với mùa thu, mùa đông hãy trọn vẹn với mùa đông, thì người đó sẽ thấy ra tất cả các mùa. Để có mùa xuân thì mùa hạ, thu, đông đã đóng góp cho mùa xuân rất nhiều.
    Nguyên lý của dịch lý là đơn giản nhất, đơn giản lại, đơn giản hoàn toàn. Đơn giản hoàn toàn là buông tất cả, chỉ trọn vẹn với cái đang là, mới thấu suốt được thái cực, thấu suốt được trạng thái của đất trời.
    - Thí dụ trong vòng tròn, bên đây là bĩ, bên kia là thái. Nếu đang bị xấu (bĩ) mà trọn vẹn với cái xấu đó tức là đang tiếp xúc với thái cực, nhưng bĩ mà muốn trở thành thái thì không thể được. Dù không muốn trở thành thì vẫn nó trở thành theo sự vận hành của pháp chứ không phải theo ý chí của bản ngã.
    - Càng chọn lựa (tức là trở thành) càng đánh mất mình trong vô minh ái dục, nên sinh khởi ra hành, thức. Muốn trở thành nên có ái, thủ, hữu rồi sanh ra sinh lão tử sầu bi khổ ưu não.
    - Như đang đi mà trọn vẹn với đang đi, thì đó là niết bàn, là hoàn hão rồi, chứ không phải đi để đạt được niết bàn.









    Nội dung chính
      Tags: Pháp Bảo Cao Thượng PHÁP THOẠI T.S Viên Minh VĂN

      Cùng chuyên mục

        Tin mới





          Đọc nhiều

          • Thầy Viên Minh: 422 pháp thoại (mp3) trong các khóa Thiền Vipassanā & Sách nói
            Thầy Viên Minh: 422 pháp thoại (mp3) trong các khóa Thiền Vipassanā & Sách nói
            12 thg 10, 2018

            Xi n phép giới thiệu đến quý vị 422 Audio chia sẻ pháp thoại do Hòa thượng  Viên Minh giảng được  đạo hữu Quán Nguyên đăn...

          • Ăn chay ăn mặn hay tu theo Phật? - ថាច់ធ្វឹនហ្វា
            Ăn chay ăn mặn hay tu theo Phật? - ថាច់ធ្វឹនហ្វា
            05 thg 11, 2018

            Ăn chay mà không có thực tập Bát chánh đạo thì chính là đang gieo duyên tái sanh thành loài chúng sanh ăn thực vật tro...

          • Một số bài thơ kệ (song ngữ) của Sư Ông Viên Minh - Tổ đình Bửu Long
            Một số bài thơ kệ (song ngữ) của Sư Ông Viên Minh - Tổ đình Bửu Long
            18 thg 10, 2018

            Sư Ông Viên Minh Đã từ lâu, một số Phật tử có mong ước dịch các tác phẩm gồm thơ, văn, sách... của thầy Viên  qua tiếng Anh, Pháp,......

          • Đức Phật dạy về "Tam tịnh nhục" - vì sao có vị xuất gia thọ đồ "mặn"?
            Đức Phật dạy về "Tam tịnh nhục" - vì sao có vị xuất gia thọ đồ "mặn"?
            27 thg 11, 2018

            "Này Jivaka, Ta nói trong ba trường hợp, thịt được thọ dụng: không thấy, không nghe và không nghi vì mình mà giết. Này Jivaka, Ta n...

          • ĐỪNG ĐÙA VỚI LỬA - Những điều cần thiết khi đến chùa...
            ĐỪNG ĐÙA VỚI LỬA - Những điều cần thiết khi đến chùa...
            04 thg 1, 2019

            Nam Mô Phật Pháp Tăng Tam Bảo Trong Tăng Chi bộ kinh, Đức Phật ví chư tăng như ngọn lửa, biết dùng hợp lý thì sẽ mang lại vô số...

          • Vài lời dạy của Hòa thượng Viên Minh | Chùa Bửu Long quận 9 HCM
            Vài lời dạy của Hòa thượng Viên Minh | Chùa Bửu Long quận 9 HCM
            24 thg 9, 2018

            Đức tin trong Phật giáo Đức tin trong Phật giáo không có nghĩa là lòng tin tưởng mù quáng, mà là kết quả của nhận định sáng suốt. ...

          Có thể bạn quan tâm

            Liên hệ quảng cáo
            Liên hệ quảng cáo
            Trang chủ
            Hotline: 0987 005 4**
            Liên hệ góp ý
            RSS
            Lên đầu trang


            Here & Now



            DÂN TỘC & ĐẠO PHÁP

            © 2018 - 2019 www.budsas.asia

            Địa chỉ: Here & Now
            Email: Budsas.asia@gmail.com
            Liên hệ góp ý: Citta-samādhi (Tâm Định)