Khổ làm sao vui... Sống đời tự nhiên là đạo vậy!

Tất cả các việc (pháp) xảy ra đều do duyên phát sanh. Việc gì do duyên sanh thì tự nó diệt chúng ta không cần phải xen vào làm gì! Hãy nhớ tất cả các pháp hữu vi (do duyên sanh) đều vô thường và vô ngã (không phải là ta, không phải của ta, không phải tự ngã của ta). Điều cần thiết là chúng ta hãy minh sát (thấy biết sáng suốt) việc đang diễn (Thân, thọ, tâm hay pháp) ra và học ra bài học từ nó...

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

Cittasamādhi _ 21/10/2017 KJ - BD

Hiện tại, con chỉ làm tốt một điều
Đó là im lặng - lắng nghe... và thấu hiểu...

Con sẽ cố gắng sống không chấp trước, không mong cầu và không bám víu. Cố gắng thấu hiểu và thấy rõ thế nào là khổ, vô thường, vô ngã bằng chính sự trãi nghiệm của con.

"Chúa dạy: “Con hãy lo việc của Chúa, việc của con để Chúa lo”. Việc của Chúa chính là sống trọn vẹn với thực tại, còn việc của con là do pháp vận hành một cách vô ngã, thì sao con lại toan tính để chiếm pháp cho riêng mình được nhỉ!" - Sư Ông nói.

Khổ làm sao vui :)

Khi gặp việc không như ý muốn chúng ta. Thì chúng ta thường phản ứng với sự khó chịu, lo lắng, hấp tấp và muốn mọi việc thuận theo ý muốn của chúng ta. Đức Phật Thích ca Mâu Ni (Siddhārtha Gautama) có dạy: "Cầu bất đắc khổ" có nghĩa là những gì chúng ta mong cầu (ước muốn) mà không trở thành hiện thực thì chúng ta đau khổ. Người phàm phu là vậy. Luôn đau khổ và lo lắng. Đó gọi là vô minh. Nói dễ hiểu là người ngu, người đáng thương!.

Đức Phật dạy: "Đừng chấp trước bất cứ điều gì trên đời". Vì bản chất của chúng sanh - cuộc sống - vũ trụ này là vô ngã (Anattā), vô thường (Aniccā), khổ (Dukkha) nếu chúng ta chấp trước điều gì, cho đó là như vậy, phải như thế này, thế kia theo ý muốn của mình thì chúng ta đang gieo sự đau khổ mà chúng ta không hề hay biết.

Sư Ông có nói, Pháp luôn nói với chúng ta rằng: "Nó sẽ không như ý muốn của chúng ta đâu".

Đúng vậy. Sự đau khổ có mặt bởi sự mong cầu, chấp trước và bám víu (chấp giữ). Sống không bám víu thì chúng ta sẽ cảm thấy nhẹ nhõm rất nhiều. Bạn hãy thử và sẽ cảm nhận được sự tuyệt vời.

Hãy nhớ rằng: Tất cả các việc (pháp) xảy ra đều do duyên phát sanh. Việc gì do duyên sanh thì tự nó diệt chúng ta không cần phải xen vào làm gì! Hãy nhớ tất cả các pháp hữu vi (do duyên sanh) đều vô thường và vô ngã (không phải là ta, không phải của ta, không phải tự ngã của ta). Điều cần thiết là chúng ta hãy minh sát (thấy biết sáng suốt) việc đang diễn (Thân, thọ, tâm hay pháp) ra và học ra bài học từ nó. Từ cái sự minh sát không có bản ngã ảo tưởng bám víu xen vào thì nhất định sẽ phát sanh Trí tuệ nhận ra chân đế sự sanh diệt danh sắc, khổ, vô thường, vô ngã từ đó chúng ta sẽ có thái độ và hành vi đúng đắn không có đau khổ khi gặp phải cảnh duyên.

- Đừng bám víu, chấp trước và mong cầu vào: Lời hứa, tình yêu, tài sản, người thân, công việc... vì chắc rằng chúng ta sẽ khổ khi sự việc không như ý mình. Mỗi lần thất bại, thất tình, thất thoát tài sản, người thân xa rời hay công việc gặp vấn đề... đều là một cơ hội giúp chúng ta học ra bài học quý giá từ đó.

Ví dụ: Bạn tin vào lời hứa của một ai đó. Bạn hy vọng họ sẽ thực hiện. Nhưng đến khi họ thất hứa thì bạn rất buồn đúng không? Phải, bạn buồn. Vì thế tôi khuyên bạn đừng bám víu, chấp trước và mong cầu. Thì sẽ không buồn. Bạn sẽ bình thản đón nhận mọi việc.

- Hãy nhận biết những gì chúng ta đang làm. Nó là thiện hay ác. Nếu là thiện thì cứ làm. Nếu là ác không nên làm. Vì nhân quả là có thật, chỉ việc nó đến sớm hoặc muộn thôi. Làm chỉ để nuôi thân này, đủ ăn là được. Ai giàu thì mặc kệ họ. Nghèo nhưng gia đình hòa thuận hạnh phúc là được. Nếu vì ham mê giàu sang mà làm việc ác, gieo nhận bất thiện. Thì chúng ta sẽ chịu quả khổ trong tương lai là chắc chắn. Nếu nghèo thì nghèo một kiếp thôi. Hãy gieo nhân lành, làm việc thiện để nhận quả lành trong ngày vị lai.

Nay vui, đời sau vui
Ai làm các việc lành
Các đời sau điều vui.
Nay buồn, đời sau buồn
Ai hành nghiệp bất thiện
Các đời chịu khổ đau.
Thế thôi!.

- Sự lo lắng.
Nếu chúng ta bệnh thì bệnh nó là một pháp tự nhiên. Quy luật. Bệnh là vô thường. Bệnh chỉ đau. Đau là vô thường. Vô thường là đến rồi sẽ đi. Sanh rồi sẽ diệt. Đau rồi sẽ hết đau. Bệnh rồi sẽ hết bệnh. Bệnh là do vật thực, thời tiết, tâm trạng và nghiệp nhân quả. Kiếp trước gieo nhân thì kiếp này nhận quả. Quá công bằng. Khi trả quả xong thì hết bệnh. Chúng ta phải vui vì điều này. Dù chúng ta bệnh chết cũng phải vui. Vui vì chúng ta đã trả nợ nhân - quả. Kiếp sau chúng ta sẽ khỏe mạnh, ít bệnh và an vui hơn kiếp này.

Hãy tin Phật. Tôi là người mang nhiều bệnh nhưng tôi không sợ bệnh, không sợ chết. "Chết là điều tất yếu, sẽ xảy đến cho mỗi người chúng ta, không ai tránh khỏi. Hãy sống an vui, tử tế, có ý nghĩa trong những ngày ta còn sống trên cõi đời nầy". Chúng ta cứ học cách sống an tịnh và sống như vậy. Lặng lẽ cảm nhận cuộc sống này. Và học nhiều điều từ cuộc sống này. Giác ngộ - giải thoát hay không là ở nơi thân tâm này. Cuộc sống đầy khổ này. Khổ đau hay Niết bàn là do thái độ và nhận thức của tâm này. Hãy có hành vi và nhận thức thiện lành thì chúng ta sẽ giảm bớt khổ đau.

...Khi có bệnh thì biết mình đang bệnh. Đau thì thì biết mình đang đau. Cứ cảm nhận trọn vẹn cơn đau đó. Đừng khởi ý nghĩ đừng bệnh, đừng đau. Đừng lo lắng và đau khổ vì lo lắng và đau khổ là liều thuốc độc khiến bệnh và cơn đau diễn ra lâu hơn, nặng hơn. Chỉ khiến sự việc khổ đau hơn. Khi bệnh hãy giữ tâm trạng bình thường. Tập trung vào hơi thở. Thở vô biết mình thở vô, thở ra biết mình thở ra. Thở ngắn hay thở dài mình điều cảm nhận được trọn vẹn hơi thở đó. Có thể niệm «Buddho, Buddhaṃ - Dhammaṃ - Sanghaṃ, SammasamBuddho» chúng ta chọn một ân Đức rồi niệm để tâm được yên tĩnh hơn. Hãy tập làm quen với cơn đau để khi đến lúc sắp chết thì chúng ta không lo sợ mà ăn nhiên tự tại ra đi nhẹ nhàng.

Bệnh không khổ mà chỉ đau
Khổ là vì lo lắng
Khổ là vì khó chịu
Khổ là vì mong cầu
Khổ là vì chấp trước
Khổ là vì bám víu.
Thân đau thôi đừng để cho tâm bất an.

Hãy thấy,
Hãy biết,
Hãy sống,
Với tâm
Bình tĩnh,
Vui vẻ.

Hãy hít thở và tận hưởng kiếp sống này. Thân người khó được. Pháp Phật khó gặp. Thực hành đúng chánh pháp lại càng khó hơn.
Nay được thân người và gặp Phật pháp thì hãy hoan hỉ và tin vào và thực hành như thế.

Hãy ít nói. Ít làm những điều vô ích.

Như từ đống hoa có thể làm nên nhiều tràng hoa; như vậy, từ nơi thân người có thể tạo nên nhiều việc thiện. Được thân người tuy vẫn có đau khổ nhưng nó là phước lành so với thân súc sanh. Một con sư tử, con cá sấu, các loài ăn thịt...vv nó có nhận thức được việc làm của nó không? Nó có biết nó làm ác không? Vì không nhận thức được việc làm của nó là ác nên nó đã vô tư làm ác và vui vẻ với cái ác đó. Vậy đến khi nào nó mới được thân người đây. Nên thế, chúng ta hãy trân trọng thân người này, dùng thân này làm những điều thiện, tránh xa những điều ác và thực hành theo giáo pháp. Có như vậy, mới có sự bình an thật sự. Ngoài nhận thức hành vi đúng đắn của bản thân thì không có điều gì khiến mình bình an thật sự cả.

Lời Phật dạy:
"Như từ một đống hoa,
Nhiều tràng hoa được làm.
Cũng vậy, thân sanh tử,
Làm được nhiều việc lành". - Dhammapada (kinh Pháp cú).

1.Hãy biết sự thật về khổ... Khổ đế. -> sanh, già, bệnh, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não, cầu bất đắc khổ, ái biệt ly khổ, ghét phải gặp là khổ, chấp vào ngũ uẩn là khổ.

2.Nguyên nhân của khổ... Tập đế. -> vô minh - hành - thức - danh sắc - lục nhập - Xúc - Thọ - Tham Ái - Thủ - Hữu.- Sanh - Sầu, bi, khổ, ưu, não - Bệnh - Chết.

3.Con đường đoạn diệt khổ... Đạo đế. Minh - Trí tuệ. Bát chánh đạo.

- Giới: Chánh mạng, chánh ngữ, Chánh nghiệp.
- Định: Chánh tinh tấn, Chánh niệm, Chánh Định.
- Tuệ: Chánh tri kiến, Chánh tư duy.

4.Và sự chấm dứt khổ. Niết bàn. Diệt đế. -> Vô tham, Vô sân, Vô si - Vô lậu.

Bài tâm sự ngắn này chỉ mang tính chất tham khảo. Và tự răn nhắc bản thân. Bước đầu cho hành trình buông bỏ phiền não trở về với thực tại.

"Nếu không nói được lời gì tốt lành. Tốt nhất hãy im lặng - Lắng nghe và thấu".

Cittasamādhi ថាច់ធ្វឹនហ្វា