Lời chia sẻ tặng người Cư sĩ

Giàu đến mấy mà tâm không vui, không phóng khoáng tánh keo kiệt thì cũng như đang nghèo, người có làm những điều tốt lành thì luôn an vui nên mới xứng gọi là người giàu có. Chính những thiện pháp quá khứ mới tạo ra tài sản vật chất hiện tại và những thiện pháp hiện tại mới tạo được sự an vui cho bây giờ và mãi sau. Vì thế, nếu đang nghèo cũng đừng trách móc thế gian mà hãy phấn đấu hành thiện tu tâm ắt sẽ được hưởng quả lành; đang giàu có cũng đừng sanh tâm tự mãn mà hãy tiếp tục tạo nhiều công đức và tu tập thanh lọc tâm. -- Khemarak SuDīp.

____/*\____

MỌI NGƯỜI NÓI TU TÂM, VẬY
TU TÂM LÀ TU NHƯ THẾ NÀO?

TRONG TỪNG GIÂY, TỪNG PHÚT CÁC TRẠNG THÁI SINH KHỞI LÊN TRONG TÂM, BẠN BIẾT NÓ LÀ TÂM THIỆN HAY LÀ BẤT THIỆN KHÔNG? NẾU BIẾT THÌ ĐÓ MỚI GỌI LÀ TU TÂM!

Khi tâm BẤT THIỆN thì trổ liền QUẢ BẤT THIỆN, khi TÂM THIỆN thì trổ liền QUẢ THIỆN.

Chúng ta hãy thử sống một ngày xem sao! để thấy được PHÁP THIỆN hay BẤT THIỆN khởi lên trong tâm mình, để mình biết hoạt động của tâm thức nó diễn ra như thế nào?

NHƯ VẬY MÌNH CŨNG NÊN LÀM MỘT BẢN THỐNG KÊ:

- Trong MỘT PHÚT ĐỒNG HỒ tâm mình nó biến đổi ra sao?

- Trong MỘT GIỜ ĐỒNG HỒ nó biến đổi ra sao?

Để chúng ta biết được kết quả của một ngày như thế nào?.

Đời sống chúng ta có mấy ngàn ngày thôi, thì trong mấy ngàn ngày đó bản kết quả ra sao? TÂM THIỆN LÀNH NHIỀU HAY TÂM BẤT THIỆN NHIỀU?

Cũng như điểm học của mình, mình cộng lại, kết quả nó cao hay thấp là biết liền.

NẾU KHÔNG THÌ TẤT CẢ CHỈ LÀ TU MÙ - TU MỜ THÔI.

Vì NẾU KHÔNG THẤY RÕ TÂM MÌNH - MÌNH CỨ ĐỂ CHO NÓ KHỞI LÊN THEO Ý MUỐN.

KHI 6 CĂN (mắt – tai – mũi – lưỡi – thân – ý) TIẾP XÚC VỚI 6 TRẦN (sắc – thanh – hương – vị - xúc – pháp) tâm liền dính mắc mà THAM – SÂN – SI, CÁC BẤT THIỆN PHÁP KHỞI LÊN, TÂM BỊ Ô NHIỄM, mê muội, u ám, không thanh tịnh, không tỉnh táo, không sáng suốt.

Thông thường:
Cái gì làm cho ta thích thú, hài lòng, thỏa mãn, thì chúng ta ôm vào, TÂM THAM khởi lên.

Cái gì không làm ta thích thú, hài lòng, thỏa mãn thì chúng ta đẩy ra, TÂM SÂN khởi lên.

Và trong TÂM THAM & SÂN luôn có mặt của TÂM SI, TÂM SI làm tâm trí ta u tối, mờ mịt, không biết đâu là ĐÚNG - SAI, PHẢI - QUẤY, CHÁNH hay TÀ.

Người ta nói: “ĐƯỜNG ĐI XUỐNG ĐỊA NGỤC ĐƯỢC LÓT BẰNG NHUNG GẤM”

THAM – SÂN – SI làm nhân để đưa chúng sanh đi tái sinh trong Luân Hồi KHỔ.

TRONG TÂM CON NGƯỜI LUÔN CÓ TÂM THIỆN VÀ BẤT THIỆN ĐAN XEN NHAU NHƯNG NẾU:

TÂM THIỆN – THIỆN CÓ TRÍ TUỆ (NHIỀU) THÌ ĐI THEO THIỆN ĐẠO => TIẾN LÊN GIẢI THOÁT (chấm dức luân hồi).

Đây là con đường tiến hóa tâm linh, trong đời sống có lấy CHÁNH KIẾN làm đầu, có TƯ DUY, suy xét việc mình NÓI - LÀM, và GIỮ TÂM THANH TỊNH

Pháp thiện là pháp: VÔ THAM – VÔ SÂN – VÔ SI, có TÂM TỪ - BI – HỶ - XẢ

(Xả kỷ - lợi tha)

THIỆN thì Luân hồi theo chiều tiến hóa:

Tái sinh ở cõi người hay 6 cõi trời dục giới hay 16 cõi trời vô sắc giới hay 4 cõi trời vô sắc giới.

HOẶC GIẢI THOÁT - CHẤM DỨC LUÂN HỒI.

TU ĐÀ HOÀN: chỉ còn tái sanh trong tương lai nhiều nhất là 7 kiếp sống: khi đoạn được THÂN KIẾN – HOÀI NGHI – GIỚI CẤM THỦ.

TƯ ĐÀ HÀM đoạn giảm: DỤC ÁI, SÂN HẬN.

- A NA HÀM đoạn: THÂN KIẾN, HOÀI NGHI, GIỚI CẤM THỦ, DỤC ÁI, SÂN HẬN.

- A-LA-HÁN đoạn thêm: SẮC ÁI, VÔ SẮC ÁI, NGÃ MẠN, TRẠO CỬ, VÔ MINH.

TÂM BẤT THIỆN DẪN DẮT CHÚNG SANH ĐI THEO ÁC ĐẠO TỨC ĐỌA XUỐNG 4 CÕI THẤP (Địa Ngục – Quỷ Khổ - Súc Sanh – Atula) CHỊU VÔ VÀN THỐNG KHỔ.

Đây là con đường luân hồi khổ cảnh, suy thoái tâm linh.

Pháp bất thiện căn bản là THAM – SÂN – SI. (Hay 16 cấu uế của tâm như đã giới thiệu).

Bạn biết rằng: Tâm mình có khả năng luôn luôn hoạt động, sự hoạt động của nó như thế nào, do sự khảo sát bằng chính sự hành trì của mình.